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passato di moda – #ISSUE 19 exhibition

nicola — Tue, 12 May 2015 10:47:40 +0000

il nuovo numero in una serata ricca di illustrazione, performance & dibattiti.
Biblioteca della Moda
Via Alessandria 8, 20144 Milano

— Land-in performance by
Bireau Roberta Maddalena (signs)
Paolo Gozzetti (sounds)

— 2 chiacchiere con
Andrea Bozzo (illustratore)
& Alex Pietrogiacomi (giornalista, scrittore, speaker and more)

— Issue #19
NAKI i
VALENTINA BROSTEAN
Shadi Samari
Davide Mottes
Juri Agostinelli
Laura Bagnera
Matteo Signorelli
Isabella Bersellini
Tony Rodriguez

ISSUE 18 / dec 014

nicola — Tue, 16 Dec 2014 13:56:35 +0000

IT / Per gli antichi si trattava, al di là della nascita del bambin Gesù, introdotta più tardi, di celebrare l’entità più importante di tutti: il Sole. Ma a cosa è consacrato il Natale oggi? A voi la risposta, a noi non interessa poi tanto. Ciò che vi proponiamo in questo numero è il viaggio introspettivo di ogni illustratore rispetto a questa festività. Il Natale non lascia indifferenti: c’è chi lo aspetta, chi lo teme, chi crede ancora alle favole e chi no (peggio per lui). Spesso c’è qualcosa di noi che resta attaccato a quello strano periodo dell’anno in cui siamo in attesa di non si sa bene cosa (sì va bene i regali, ma non è solo quello). Abbiamo immaginato che questo qualcosa potesse essere come uno spettro, uno spirito legato a un tempo della nostra vita dal quale siamo noi a decidere se liberarci o no. Datevi un’occhiata attorno prima di continuare a sfogliare, perché state per entrare in un mondo molto intimo.

EN / Besides the birth of baby Jesus, which was introduced later, the ancients used to celebrate the most important divinity of all: the Sun. But what is Christmas consecrated to today? Feel free to give your own answer. That answer is not so important for us. What we propose to you in this issue is each illustrator’s introspective journey throughout this holiday. Christmas does not leave us indifferent. Some people wait for it, some fear it, some still believe in fairy tales, some don’t (too bad for them). Often, there is some part of us which remains devoted to this unusual time of the year in which we are waiting for we do not know what (ok, gifts are good, but that is not it). We imagined that this something special could be a ghost, a spirit tied to a time of our life which we can decide to get rid of or not. Just have a quick look around before keeping on leafing through because you are about to enter a very intimate world.
PREVIEW

ISSUE 17 / sept 014

nicola — Tue, 14 Oct 2014 16:54:32 +0000

IT / Penetrazione deriva da pene? Il condominio è la residenza dei condom? Il perineo è un antico porto ateniese? Se queste e altre domande (anche più esplicite) hanno abitato la vostra fantasia o i vostri sogni, vi diamo il benvenuto in questo numero di Nurant, dove ci si occupa di diseducazione sessuale, qualunque cosa voglia dire. In altre parole, abbiamo dato agli illustratori l’occasione di rappresentare tutto ciò che avrebbero sapere sul sesso ma non hanno mai osato chiedere, come diceva il titolo di un vecchio film. A scuola l’argomento è trattato poco e male, tra amici è tutto un fiorire di leggende, dai libri appare tutto freddo e meccanico. Alla fine la via migliore in questi casi è l’esperienza diretta. Ma quante situazioni imbarazzanti avremmo potuto evitare, se solo qualcuno ci avesse spiegato alcune nozioni fondamentali?

EN / Does penetration derive from penis? Is condominium the house where condoms live? Is perineum an ancient Athenian port? If you ever asked yourself these questions (or even more explicit ones), we are happy to welcome you to this Nurant issue, where the leit motiv is sex diseducation, whatever it means. In other words, we gave to the illustrators the opportunity to draw whatever they always wanted to know about sex, but they never dared to ask. At school this subject is treated only superficially, with friends it is all about incredible stories, in the books everything appears cold and mechanical. In the end the best thing is direct experience. But how many embarrassing situations could we have avoided if only somebody would have explained to us some basic concepts?

ISSUE 16 / jul 014

nicola — Mon, 14 Jul 2014 17:29:09 +0000

IT / «Critone, dobbiamo un gallo ad Asclepio, dateglielo, non ve ne dimenticate». Questa l’ultima dichiarazione di Socrate prima che la morte arrivasse a liberare l’anima dalla tomba del corpo, secondo le intercettazioni esaminate dalla magistratura ateniese. Ma come, è cascato anche lui nella logica della transazione, proprio mentre accoglieva con serenità la propria natura transeunte? Crediamo di no, perché incaricare terzi di sacrificare un gallo a tuo nome mentre tu schiatti dopo un aperitivo mattutino alla cicuta ha un che di sarcastico, che pone Socrate al di là di quegli affarucci banali tra divini e devoti. Questi ultimi chiedono, ricevono, ringraziano, sempre timorosi di soffrire, morire, lasciare questo mondo. Socrate, nel suo aspetto vagabondo, nasconde l’eleganza del guerriero, che pure fu. E forse quell’ex voto nei minuti di recupero è solo l’ultima beffa contro il tribunale che lo accusava, tra l’altro, di non credere negli dei di Atene.

EN / “Crito, we owe a cock to Asclepius. Do pay it. Don’t forget.” These are Socrates’ last words before Death arrived to free his soul from the grave of his body, according to the records examined by Athenian court. Does it mean that he fell for the logic of transaction, exactly when he was about to experience his transient nature? We do not think so, because there is something sarcastic in Socrates appointing somebody to sacrifice a cock on his behalf when he is about to die because of a morning hemlock-flavoured drink and this sarcasm puts Socrates beyond those trivial things between gods and worshippers. Worshippers demand, receive and thank, constantly afraid of suffering, dying, leaving this world. Socrates has the elegance of a warrior, which he was. And maybe that last minute ex voto was just the last joke against the court which was accusing him not to worship the Athenian Gods.

ISSUE 15 / DEC 2013

nicola — Thu, 15 May 2014 08:17:54 +0000

IT / Dice: il Nord diventa Sud e il Sud diventa Nord.
Sì, ma in che senso? Cioè: ci sono due punti del mondo (il Nord e il Sud) che iniziano a ruotare fino a scambiarsi di posizione, oppure resta tutto fermo dov’è, e impazziscono le bussole? Inversione dei poli non è questione solo terrestre, ma anche extraterrestre (il Sole sta invertendo i poli proprio in questi giorni, lo sapevi?): a ciascuno il suo cosmo. Non si tratta nemmeno solo di astronomia. Nord uguale sviluppo e Sud uguale arretratezza, a voler essere eurocentrico. Che succede se si inverte la polarità? Risvolti imprevedibili. Si può estendere la logica a qualunque campo (purché magnetico). Nella vita di ognuno c’è un momento passato (o futuro) in cui una certa cosa che si è sempre pensata, vista, fatta in un modo e non in un altro, inizia nella mente a ruotare, ad andare al contrario. È l’inizio di una cesura, di un cambiamento netto: di una rivoluzione polare.

EN / It is said: North will become South and South will become North. Yes, how? I mean, will the two cardinal points (North and South) start rotating till they completely swap position or will everything remain where it is but the compasses will go crazy? The poles switch is not just a terrestrial thing, but also extraterrestrial (the Sun is swapping its poles in these days, did you know that?): everything has its universe. It is not even astronomy. North is equal to development, South is equal to backwardness, if we want to be Eurocentric. What happens if we switch polarity? Unpredictable events. You can extent the same logic to all fields. In everybody’s life there is a moment in the past (or in the future) when something we have always thought, seen, done in a certain way, starts to rotate and go backwards. It is the beginning of a caesura, of a switch-over: of a polar revolution.

ISSUE 14 / oct 013

nicola — Tue, 15 Oct 2013 08:35:12 +0000

IT / Cosa si prova a guardare un cestino di fragole sapendo che potrebbe ucciderti? D’accordo, ci sono intolleranze alimentari più lievi: c’è chi mangiando una ciliegia poi si deve grattare sotto il mento per ventitré minuti. Ci si convive. Ma intolleranza alimentare è anche quando non sopporti il tuo vicino di tavolo che mangia rumorosamente i tagliolini in brodo. O quando ti ritrovi al pranzo di Pasqua in famiglia e davanti a te siede sempre lo stesso zio la cui sola presenza ti innervosisce. È un’intolleranza e si manifesta a tavola, quindi l’esempio rientra nella definizione. Di questo e d’altro abbiamo chiesto di esprimersi agli illustratori, nella cieca fiducia che la loro fantasia avrebbe alimentato la nostra, contro ogni possibilità di intolleranza. Immagini da guardare con lo stomaco, mangiare con gli occhi, digerire con la mente. Un cortocircuito sensoriale che si può riassumere in una sola parola: Nurant!

EN / How is it like to look at a strawberry tray knowing that it could kill you? All right, there are also less serious food intolerances: you may as well be scratching your kin for 23 minutes because you ate a cherry. You can live with it. But food intolerance is also when you cannot stand the person sitting next to you because he is eating its soup loudly. Or when at the Easter lunch with your family you are always sitting in front of the same uncle whose mere presence makes you uncomfortable. It is an intolerance which reveals itself while eating, so it can be considered a food intolerance. We asked the illustrators to treat this theme, blinding believing that their imagination will be able to feed ours, against all possible intolerances. Illustrations to watch with your stomach, eat with your eyes, digest with your mind. A sensorial short circuit which can be summarized in one word: Nurant!