ARTISTI

Simone Antonello, Alessandra Belloni, Paola Bernardi, Paola Sala, Ilaria Bochicchio, Sara Ciprandi, Alessandra De Cristofaro, Elena Temporin, Giorgia Bressan, Federica Iaccio, Valentina Russello, Alessandra Scandella, Federica Del Proposto, Nicola Giorgio, Roberta Maddalena, Anna Resmini, Laura Bagnera, Alice Coppini, Studio Fludd, Carlotta Raimondi, Shut Up Claudia, Chiara Dattola, Chiara Lanzieri, Giordano Poloni, Giorgia Atzeni, Massimiliano Aurelio, Marta Pantaleo, Cinzia Zenocchini, Giulia Ripa, Matteo Riva, Fortuna Todisco, Linwei Zhang, Massimo Giacon, Marta Iorio, Naki, Marianna Tomaselli, Federico Paoli, Margherita Premuroso, Pietro Puccio, Alessandro Ripane David Cristobal, Elisa Macellari, Margherita Paoletti, Chiara Terraneo, Davide Baroni, Carla Capogna, Elena Scilinguo, Elisa Seitzinger

Per il primo decennio, il 1900, di «12×12 _ dodici decenni per dodici mesi» abbiamo coinvolto 4 illustratori, che proporranno la loro visione di quegli anni con 2 tavole inedite a testa.

con illustrazioni di

Simone antonello
alessandra belloni
paola bernardi
paola sala

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nurant illustration mag e Milano Fashion Library presentano un appuntamento mensile per scoprire, in 12 passaggi fondamentali, l’evoluzione della moda e della società del secolo scorso fino ai giorni d’oggi, attraverso l’interpretazione illustrata da 4 illustratori diversi per ogni incontro, con tavole create appositamente per ogni singolo decennio.

Frammenti di una ricca mostra collettiva, composta da 2 tavole inedite per ciascun illustratore per un totale di 8 tavole per decennio, che si andranno ad aggiungere di volta in volta per definire una timeline visuale di 12 decenni trascorsi.

Un appuntamento in cui la moda incontra l’illustrazione raccontato da un relatore ed esperto di costume e società che traccerà il fil rouge tra i diversi decenni.
Gli appuntamenti prevederanno inoltre l’incontro con vari illustratori che dialogheranno con la generazione emergente.

— Land-in performance by
Bireau Roberta Maddalena (signs)
Paolo Gozzetti (sounds)

— 2 chiacchiere con
Andrea Bozzo (illustratore)
& Alex Pietrogiacomi (giornalista, scrittore, speaker and more)

— Issue #19
NAKIi
VALENTINA BROSTEAN
Shadi Samari
Davide Mottes
Juri Agostinelli
Laura Bagnera
Matteo Signorelli
Isabella Bersellini
Tony Rodriguez

Un mondo per ogni stanza, un illustratore per ogni stanza e una mostra per celebrare la forza, la modernità e la ricchezza diMilano sul finire del 1200 in un racconto parallelo con la forza, la modernità e la ricchezza di oggi. Trae ispirazione dal grande libroDe Magnalibus urbis Mediolanensis, uno dei più straordinari volumi che siano mai stati dedicati a una città, scritto sul finire del 1200 da Bonvesin de la Riva, la mostra “Tutti i colori tranne il grigio” che apre la stagione espositiva 2015 di Casa Testori a Novate Milanese e che celebra Milano nell’anno di Expo. 

La Milano di Bonvesin è una Milano full color, vivacissima, instancabile. Una città che non fa mancare niente a chi la abita. IlDe Magnalibus, Le Meraviglie di Milano nella versione italiana, è un testo minuzioso e descrittivo di tutte le particolarità e le ricchezze che rendono unica la città. È un libro che restituisce una documentazione precisa e insieme entusiasta anche degli aspetti materiali della vita di Milano, riempiendo di stupore e stimolando mille curiosità nel lettore di oggi. 

Questa Milano costituisce il fil rouge dello spettacolare percorso della mostra, un binario parallelo che unisce il passato al presente: da una parte lo sguardo storico che accompagna il visitatore e inserisce le informazioni e le visioni di Bonvesin nel loro contesto; dall’altro lo sguardo immaginativo di oltre 20 illustratori milanesi che elaborano, stanza per stanza, le affascinanti visioni di Bonvesin, attualizzandole con un linguaggio contemporaneo. A loro è affidato il compito di riaccendere nei visitatori quello stupore e quelle sorprese di cui sono piene le pagine di Bonvesin, per dimostrare quanto quella Milano di allora viva nella Milano di oggi.

Who

GIACOMO BAGNARA
ELYRON
LUCA FONT
GIACOMO GAMBINERI
MARCO GORAN ROMANO
LIBERO GOZZINI
ROBERTA MADDALENA
SIMONE MASSONI
SARAH MAZZETTI
DAVIDE MOTTES
FRANCESCO MUZZI
GIO PASTORI
TAI PERA
GIORDANO POLONI
EMILIANO PONZI
FRANCESCO POROLI
JACOPO ROSATI
PAOLA SALA

MIMASTER
(con ANDREA BOZZO)

Con la partecipazione degli illustratori di MiMaster Illustrazione
EMILIA PATRIGNANI, DAVIDE ABBATI, GAIA NASI, JOEY GUIDONE, PAOLA ROLLO, VINCENZA PESCHECHERA, ALESSANDRO ROMITA, BEATRICE GASPARI, BERTRAND NADAL, CARLOTTA COGLIATI, CLARISSA COZZI, DAVIDE RAIMONDI, LAURA RE, PATRIZIA MASTRAPASQUA, MARCO PIUNTI

Vive e lavora a Milano. Nessuno è perfetto.

Ci risiamo. Ecco un altro sintomo. Siamo diseducati. Attenzione diseducati non vuol dire maleducati. Diseducati significa che qualcosa ha corrotto quel sistema di regole, sufficientemente buone, che ci avevano impartito quando eravamo “curiosi”. Tre secondi di riflessione. Lo sguardo perso nel vuoto. Occorre ammetterlo.

Annoveriamo tra i mali che le future generazioni ci addebiteranno anche questo. La diseducazione. Che ci costa, oramai ce le abbiamo tutte. Depressi, dipendenti tecnologici e diseducati. Gente in gamba insomma. Ma di quale diseducazione si parla? Di quella sessuale. Diseducati sessualmente. Lo so, vi sono già scattati i sensi di colpa, i vecchi fantasmi. No, è inutile che andiate a cancellare la cronologia. Facciamo così: beviamoci un caffè. Prendete la polvere di caffè e sistematela, ricordatevi l’acqua, chiudete la caffettiera e mettetela sul fuoco. La sessualità potremmo definirla per aspetti. Esiste un aspetto fisico della sessualità (la polvere di caffè), uno emotivo (l’acqua) e uno relazionale (il fuoco). Buono, grazie. Il tema della diseducazione è sotto osservazione da anni e per capirci qualcosa la Commissione Europea, visto il clima che tira, si è messa al lavoro. Ha quindi stilato un documento proprio intorno all’educazione sessuale da “insegnare” su quattro fasce di età. La prima è riferita alle bambine e ai bambini dagli 0 ai 4 anni. Ci aveva pensato già Freud e tutta la psicoanalisi a seguire, ma si sa, perdiamo la memoria rapidamente e la batteria è quasi sempre scarica.

Avete visto passare un fantasma per caso? Niente, sarà il caffè, scusate. A chi si chiede come siamo arrivati a questo punto altissimo di diseducazione si potrebbe rispondere facendo un grande esercizio di generalizzazione e dicendo che se prima il “sessuale” veniva taciuto e punito ora per tutta risposta il “sessuale” viene esageratamente esibito e gridato. Può essere che l’abbondanza generi il disguido? Anche la moderna scienza alimentare parla di questo, per cui un qualche legame dovrà pur esserci tra l’eccesso e la diseducazione. Sì, va bene fantasma, dopo parliamo, lasciami finire ora. Quello che manca è un momento di riflessione sociale reale unito ad una sana e consapevole rilettura dei classici o libidine, a piacimento. Con calma, senza bisogno di correre. Dare un nome alle sensazioni e ai desideri, anche quelli sessuali, guardandoli in faccia, intercettandone gli sviluppi. Magari iniziando ognuno davanti al proprio caffè, o al proprio fantasma, a piacimento.

Se il latino, per una volta, non molla il colpo sarà perché traduce better l’eco del passato. Cosa c’è di meglio di una lingua morta, infatti, per un’usanza che davamo per spacciata? E invece no. Sparito dai luoghi di culto, ecco che culto torna a essere: l’ex voto, insomma, non è più un’ex pratica. E giocoforza: a volte ritornano, quando per placare il bisogno di nuovo non resta che resuscitare il vecchio. Quello che, indistinguibile, era ammassato nelle cappelle delle chiese ante Concilio Vaticano II diventa distintivo del culto oggi più diffuso, quello della personalizzazione, ancor prima che della persona. Non più circoscritto in un riconosciuto luogo di fede, ma mobile come il telefono, l’ex voto si tatua sulla pelle, si stampa sulle magliette, diventa screenshot, meglio ancora se su un dispositivo “touch”, perché una toccatina, come al ferro, porta sempre bene. A mostrarlo è il portatore sano del malanno scampato, della grazia ricevuta perché richiesta. E se chiedere non costa nulla, un ex voto costa pochissimo, perché pochissimo vale. Ha scritto a proposito di questi oggetti il filosofo e storico dell’arte Georges Didi-Huberman, «le immagini votive sembrano del tutto inesistenti per lo storico dell’arte. La loro mediocrità estetica, il carattere banale, di stereotipo le tengono lontane da ogni grande storia dello stile. Ma tale insignificanza fa da schermo e alimenta un rifiuto dell’osservazione. Più che di insignificanza bisognerebbe parlare di un malessere e di una messa in crisi; malessere di fronte alla volgarità organica delle immagini votive…». Volgarità, ecco il punto: se dopotutto chiedere (una grazia) è lecito e aver risposto è stata una cortesia, forse non è il caso che tutto il mondo lo sappia. Forse non è il caso che l’ex voto varchi quel recinto (il sacro) che delimitava la direttissima con la divinità: «do, perché Tu hai dato». Se il contratto è stato onorato tanto meglio; gli affari sono affari. Ma soprattutto sono affari vostri.

Quella scatola di vetro e plastica sul mobile urla senza sosta. Personaggi bizzarri si alternano a gran velocità tra un pianto e una risata, tra uno tsunami e un dibattito tra politici. Vivono tutti lì dentro, in un mondo di cristalli liquidi e plasma dove la sola unità di misura è il pollice. La regola dice che non possiamo vivere in una casa grande, fatta di tanti metri quadrati: costerebbe troppo; ma possiamo tranquillamente avere per pochi soldi una reggia virtuale, dove la solitudine non esiste, dove c’è sempre qualcuno pronto a raccontarci qualcosa a qualunque ora del giorno e della notte. Il risultato è stare in un monolocale semi-arredato con al centro un grande televisore che ci consiglia come vestire domani mattina. Loro invece, sulle mensole poco più a destra, riposano silenziosi assorbendo luce e ingoiando polvere. I personaggi che li abitano restano in attesa, educati e composti. E quando finalmente ci sdraiamo sul divano, in attesa che il tecnico della tv arrivi ad aggiustare il segnale, ne apriamo uno, e con un po’ di diffidenza sfogliamo le prime pagine, allora improvvisamente il tempo non ha più valore e ci ritroviamo immersi nella storia, accarezzando e annusando la carta e l’inchiostro. Ci addormentiamo così, sognando di volare in groppa a un cane gigante, di vivere su un’ isola deserta e di morire in battaglia. Ogni giorno c’è qualcuno che cerca di negarci la libertà di conoscere e di sapere. Dal tasto di spegnimento che abbiamo tutti dietro la nuca dipendono la fantasia, i sogni, i desideri. Possiamo però scegliere da quale parte stare. In questo grande incendio noi abbiamo un’ arma: i libri. Da libraia per bambini ho la fortuna, ma anche la grande responsabilità, di dar loro gli strumenti per difendersi e non alienarsi. Hanno bisogno di esempi e credo che i personaggi delle storie che leggono possano far loro da guida per esplorare con curiosità e coscienza il mondo che li circonda. Ora scusatemi, suonano alla porta! Forse è il tecnico della tv…

Leggere è un gesto di attenzione è di ascolto, è come pregare, occorre trovare lo spazio interiore per accogliere altre voci, farsi scegliere da altre vite, vedere col cuore, radicarsi in altri mondi, accogliere, con ogni fibra del nostro essere, quel viaggio che lega un altro uomo – che sia l’autore di un articolo, di un saggio, di un romanzo – alla vita. Entriamo nella mente di Adriano, nel cuore di un serial killer, di una spia del KGB, di un samurai o di una prostituta. Si tratta di un’esperienza di completezza che definirei carnale perché le storie ci trasformano, diventano sangue, gesto, capacità di sguardo. Leggendo il cuore si accende, gli occhi vedono nuove vie di fuga, i nervi vibrano e siamo così pienamente vivi. In questo senso leggere è vivere, produrre in noi esperienza, creare un rapporto tra la realtà e l’intelligenza, tra l’intelligenza e l’immaginazione. Questo intreccio, che si radica in noi con la stessa intensità di un’esperienze diretta, ci consente di vedere e di sentire con gli occhi degli altri, assimilare l’arte, la scienza, la religione, l’intera cultura. Sillaba dopo sillaba, possiamo entrare in quella meravigliosa mente comune che è la Conoscenza. Cosa possiamo fare per salvare questa esperienza che si chiama leggere? Non servono i saloni del libro, né le applicazioni di augmented reality stampate sulle pagine, né sono utili gli e-book e gli e-reader. Tutto può servire ad aumentare temporaneamente gli acquisti, ma il gusto della lettura, quello proprio no. La lettura è separazione, o meglio, sconnessione. Sì, perché l’unica cosa che possiamo fare per salvare i libri e noi stessi è sconnetterci, fare il vuoto, separarci e accedere a quel culmine sensoriale dentro cui possiamo creare una relazione con le parole. Frastornati di cose da fare, da vedere, da pensare sappiamo ormai soltanto ascoltare le voci del nostro ego, che spinge per affermarsi e dominarci. Il nostro è un mondo ‘distrattivo’: siamo decodificatori di informazioni, e questo ci dà una falsa impressione di conoscenza. Ma la conoscenza è un gesto creativo che comincia da lontano, quando un adulto prende un bambino in braccio e gli dice: C’era una volta…